La adhesión a Cristo y a su Iglesia (Marcos 9, 38-43. 45. 47-48)
En el Evangelio de hoy Jesús insinúa que su Persona y su Iglesia tendrían oposición. En efecto, ante la consulta del apóstol Juan responde indicando dos grados de adhesión a él y a su Iglesia y dos grados de oposición: “No hay nadie que obre un milagro invocando mi nombre y que luego sea capaz de hablar mal de mí. Pues el que no está contra nosotros, está por nosotros”.
Obrar un milagro invocando el nombre de Jesús es el grado máximo de adhesión a él. Es el grado de adhesión que han tenido los santos canonizados por cuyo medio Dios ha obrado milagros. Es el grado de adhesión que tenía Pedro, después de haber recibido el Espíritu Santo en Pentecostés. Lo demuestra sanando al tullido que le pedía una limosna en la puerta del templo: “No tengo plata ni oro; pero lo que tengo, te lo doy: En nombre de Jesucristo, el Nazareno, echa a andar” (Hech 3,6). El que hace un milagro en el nombre de Jesús habla bien de él, como lo hacía Pedro, incluso ante las autoridades judías que le prohibían hablar en el nombre de Cristo: “No hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos” (Hech 4,12). El grado máximo de oposición a Cristo es hablar mal de él.
El otro grado de adhesión a Cristo consiste simplemente en no estar contra su Iglesia. Jesús ha definido su Iglesia diciendo a sus discípulos: “Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,20). Y les promete: “Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28,20). Por eso, si primero habla de invocar “su nombre”, ahora usa el pronombre “nosotros” incluyendo a sus discípulos: “El que no está contra nosotros, está a favor de nosotros”. No se puede separar a Jesús de su Iglesia. Muchos que hoy día dicen: “Jesús sí; la Iglesia no”, en realidad están también negando a Jesús. Él mismo diría: “Están contra nosotros”.
Jesús define la condición del discípulo no sólo por la unión con él, sino también por la pertenencia a él: “ser de Cristo”, y promete recompensará a quien contribuya con su Iglesia aunque sea mínimamente: “Todo aquel que os dé de beber un vaso de agua por el hecho de que sois de Cristo, os aseguro que no perderá su recompensa”. En cambio, amenaza severamente a quien ponga obstáculo –escandalice- a quien tiene una fe confiada: “Y al que escandalice a uno de estos pequeños que creen, mejor le es que le pongan al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos y que le echen al mar”.
Nuestro tiempo en gran medida ha perdido el sentido del pecado y la conciencia de su gravedad. El pecado pone a quien lo comete en estado de condenación eterna. Jesús llama a ese estado “la gehenna” y la define como un lugar donde “su gusano no muere y el fuego no se apaga”, es decir, de inextinguible sufrimiento moral –el gusano- y físico –el fuego-. Y expresa la gravedad del pecado repitiendo tres veces (indica una doctrina firme) que más vale perder un miembro en esta tierra que ceder al pecado: “Si tu mano te es ocasión de pecado, córtatela… Y si tu pie te es ocasión de pecado, córtatelo… Y si tu ojo te es ocasión de pecado, sácatelo…”. La razón es clara: Más vale entrar en la Vida (en el Reino de Dios) manco o cojo o ciego que ser arrojado a “la gehenna” con todos esos miembros.
Felipe Bacarreza Rodriguez
Obispo de Santa María de los Ángeles (Chile)