Pensar como Dios (Marcos 8, 27-35)

El Evangelio de este domingo plantea el tema de la identidad de Jesús. En efecto, Jesús hace a sus discípulos una doble pregunta: “¿Quién dicen los hombres que soy yo?…¿quién decís vosotros que soy yo?”. Cada una de estas preguntas tiene su respuesta.

Observamos que la gente en general ve a Jesús como un hombre de Dios. Por eso opinan que él es Juan el Bautista o Elías o alguno de los profetas. Respecto de Juan el Bautista, cuando el ángel Gabriel anunció a Zacarías que su mujer la daría un hijo, le aseguró que el niño “estaría lleno de Espíritu Santo ya desde el seno de su madre” (Lc 1,15), y el IV Evangelio lo presenta así: “Hubo un hombre enviado por Dios; su nombre era Juan… Vino para dar testimonio de la luz” (Jn 1,6.7.8). Respecto de Elías, cuando se presenta al rey Ajab, lo hace con estas palabras: “Vive el Señor, Dios de Israel, ante quien sirvo, que no habrá en estos años rocío ni lluvia si no es por la palabra de mi boca” (1Reg 17,1). De aquí se deduce que, si la gente opina que Jesús es Juan el Bautista o Elías, es porque lo consideran un hombre lleno del Espíritu Santo, enviado por Dios para dar testimonio de la luz, y que está en la presencia de Dios para servirlo. Juan el Bautista sufrió la muerte por su testimonio de la verdad; fue víctima del odio de Herodías, del capricho malvado de su hija y del abuso de poder de Herodes; ¡su cabeza fue el precio de un baile! Por su parte, Elías sufrió la persecución de Ajab. Los profetas, en general, fueron perseguidos y matados a causa del testimonio que dieron.

Los apóstoles opinan que Jesús es el Mesías, el Ungido, el hijo de David destinado a heredar el trono de su padre. Ellos piensan que en Jesús se cumple la promesa que hizo Dios a David por medio del profeta Natán: “Afirmaré después de ti la descendencia que saldrá de tus entrañas y consolidaré su reino” (2Sam 7,12). Lejos de padecer, Jesús tendría que reinar en Israel y recibir honores.

Jesús acepta esta respuesta como verdadera. Pero “comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir mucho y ser reprobado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas y ser matado…”. Este parece ser más el camino de los profetas que el de un rey. Jesús agrega, sin embargo, una circunstancia que hace que su camino sea infinitamente superior al de todos los profetas y reyes: “El Hijo del hombre resucitará a los tres días”.

Pedro no acepta que Jesús deba recorrer el camino de un profeta y se pone a reprenderlo. Pero Jesús lo reprende, a su vez, y le reprocha: “Tú no piensas como Dios, sino como los hombres”. El pensamiento de los hombres es el de un Mesías terreno que goza de los honores del mundo; el pensamiento de Dios es el de un Mesías que entrega su vida por la salvación del mundo. El pensamiento de los hombres consiste en pasarlo bien en este mundo; pero “quien quiera salvar su vida, la perderá”. El pensamiento de Dios consiste en entregar la vida en este mundo para gozar de ella eternamente: “Quien pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará”. El pensamiento de Dios lo tiene quien recorre en esta tierra el mismo camino que recorrió Jesús: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame”. Pedro, finalmente, asumió el pensamiento de Dios y siguió este camino.

Felipe Bacarreza Rodriguez

Obispo de Santa María de los Ángeles (Chile)